tag:blogger.com,1999:blog-48958221142497570542024-03-14T08:58:26.548-07:00Sociologia Ksociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.comBlogger21125tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-35886965487694989612021-11-22T13:07:00.002-08:002021-11-22T13:07:20.436-08:00Max weber: ética protestante e racionalização do mundo<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/HAJfYQZ8Wo0" width="379" youtube-src-id="HAJfYQZ8Wo0"></iframe></div><br /> <p></p>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-66612917161260318872021-11-22T13:02:00.006-08:002021-11-22T13:02:42.918-08:00Materialismo histórico dialético<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="345" src="https://www.youtube.com/embed/SjNc0YB_1IM" width="479" youtube-src-id="SjNc0YB_1IM"></iframe></div><br /><p></p>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-39747587400892941582021-11-22T13:01:00.001-08:002021-11-22T13:01:17.068-08:00O objeto da ciência e a relação com os fenômenos misteriosos<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="304" src="https://www.youtube.com/embed/DVxTEVPb3Ak" width="492" youtube-src-id="DVxTEVPb3Ak"></iframe></div><br /><p></p>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-20290895035461874692021-11-22T12:59:00.000-08:002021-11-22T12:59:02.186-08:00Sociologia, a ciência da sociedade<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="316" src="https://www.youtube.com/embed/OGRDGueOEPY" width="479" youtube-src-id="OGRDGueOEPY"></iframe></div><br /><p></p>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-66078259432381650702011-11-06T10:43:00.004-08:002021-07-28T07:02:12.000-07:00Direitos e Cidadania<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><div style="text-align: left; text-indent: 47.2px;"><span style="font-family: calibri;"><i><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i>|</span></div>
<div style="text-align: left;"><span style="font-family: calibri; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div><div style="text-align: left;">
<span style="font-family: calibri; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Os “Direitos” podem ser divididos em três tipos: </span><i style="font-family: calibri; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Civis, Políticos e Sociais</i><span style="font-family: calibri; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">. A cidadania consiste na conquista desses direitos.</span></div>
<br />
</div>
<div style="border-color: initial; border-style: solid; border-width: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="">Direitos civis</span></b><span lang=""> Consistem na garantia da liberdade religiosa e de pensamento, o direito de ir e vir, o direito a propriedade, a liberdade contratual, principalmente a de escolher o trabalho, e finalmente, a justiça, que deveria salvaguardar todos os direitos anteriores.</span></span></div>
</div>
<div style="border-color: initial; border-style: none solid; border-width: medium 1pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 4pt;">
<div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 4.0pt 0cm 4.0pt; padding: 0cm; tab-stops: 212.65pt; text-align: justify;">
<span face=""><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="">Direitos políticos</span></b><span lang=""> referem-se aos direitos eleitorais (possibilidade de votar e ser votado) o direito de livre associação (partidos, sindicatos, etc.) e o direito de protestar.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 4.0pt 0cm 4.0pt; padding: 0cm; tab-stops: 212.65pt; text-align: justify;">
<span lang=""><span face="">Os direitos políticos começaram a ser reivindicados já no século XVIII , mas foram conquistados efetivamente, na maioria dos países, somente no século XX.</span></span></div>
</div>
<div style="border-color: initial; border-style: solid; border-width: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="">Direitos sociais</span></b><span lang=""> referem-se ao direito a educação básica, a saúde, a programas habitacionais, transporte coletivo, previdência, lazer, acesso ao sistema judiciário, etc.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span lang=""><span face="">De uma forma geral, Somente no século XX esses “direitos” foram reconhecidos como “direitos” do cidadão.</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang=""><span face="">Hoje temos ainda outros tipos de direitos, relacionados à modernidade, surgidos no final do século XX e inicio do século XXI, como o direito dos consumidores, dos idosos, dos adolescentes, das crianças, dos deficientes, dos homossexuais, das minorias étnicas, dos animais, da natureza (meio ambiente), etc.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang=""><span face="">Podemos acrescentar uma outra maneira de entender os direitos que nos ajuda a distinguir aquilo que “diz a lei” e aquilo que é praticado no dia-a-dia. São dois tipos, a cidadania “formal” e a cidadania “real”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="border-color: initial; border-style: solid solid none; border-width: 1pt 1pt medium; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 0cm 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="">Cidadania formal</span></b><span lang=""> refere-se a maneira como a cidadania está descrita formalmente na lei, nas constituições nacionais, é a garantia que o indivíduo tem para lutar legalmente por seus direitos.</span></span></div>
</div>
<div style="border-color: initial; border-style: solid; border-width: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="">Cidadania Real</span></b><span lang=""> também chamada de substantiva, refere-se a maneira como a cidadania é vivida na prática, no dia-a-dia. Através dela podemos ver que nem todos os seres humanos são iguais socialmente, que a sociedade se estrutura desigualmente e, pois alguns grupos sofrem os mais diversos tipos de necessidades e preconceitos. Ex: Um aluno de uma escola pública que não consegue competir em condições de igualdade com um aluno de escola particular, tem sua cidadania “formal” conquistada, pois a lei lhe garante acesso a educação, contudo, a cidadania “real” está bem longe de ser atingida. A mesma situação dos pobres, dos negros, dos deficientes, etc. que, em maior ou menor grau, conseguiram reconhecimento “formal”, mas ainda tem um longo caminho para conquistar a cidadania “real”. </span></span></div>
</div>
sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-2551305201311987772010-12-16T07:52:00.003-08:002021-07-28T07:02:31.963-07:00Transformações recentes no mundo do trabalho<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;">|</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="line-height: 150%;">Contexto</span></b></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">Na década de 1970, com a recessão econômica causada pela crise do petróleo, os capitalistas desenvolveram novas formas de trabalho, visando diminuir os custos de produção e aumentar seus ganhos. Começaram, então, a surgir formas de flexibilização do trabalho e do mercado que tem a ver com a busca desenfreada por mais lucro.</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">O fordismo começou a apresentar problemas, por que não estava mais conseguindo acompanhar o mercado, ou seja, as pessoas queriam produtos diversificados, personalizados e inovadores. O fordismo era lento para inovar, cada vez que se modificava um produto tinha que modificar muitas máquinas, supunha um estoque grande de mercadorias, etc. tudo isso elevou os custos de produção.</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">Flexibilização ou acumulação flexível, se refere aos processos que o mundo do trabalho vem sofrendo no âmbito da produção, dos mercados de trabalho, dos produtos e padrões de consumo. Todos estes baseados na inovação e na contraposição aos padrões fordistas de acumulação.</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="line-height: 150%;">Nova tendência: acumulação flexível</span></b></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">Sistema no qual a rigidez fordista é substituída pela produção flexível.</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">Nesse sistema, inverte-se a lógica fordista em que a indústria determinava o que seria consumido. Hoje os consumidores determinam o que as empresas irão produzir e oferecer.</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">A acumulação flexível assim está formatada ou pensada, para atender as novas tendências do mercado. Os consumidores que não querem mais produtos padronizados na sua generalidade, mas requerem produtos com características que correspondam a sua personalidade e necessidade. Diferentes públicos como jovens, mulheres, idosos, deficientes, gays, esportistas, empresários, etc. exigem produtos com detalhes e adereços próprios para o seu grupo, que como dito, correspondam a sua personalidade e necessidade.</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">Baseado nisso, o sistema possui características como:</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><u><span style="line-height: 150%;"></span></u></b><b><u><span style="line-height: 150%;">Produção flexível:</span></u></b> </div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">Produção de um reduzido número de mercadorias, voltadas a um público específico. Ex.: mulheres, jovens, velhos, deficientes, homossexuais, ecologistas, aventureiros, etc. </span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">Diferentemente do fordismo que está destinado para fabricação de produtos padronizados e homogêneos em grande quantidade e para mercados de massa em que os consumidores não se distinguem. Ex: Automóvel Modelo T</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">A produção flexível oferece produtos específicos para públicos distintos. Os produtos podem ser carros adaptados ou personalizados, softwares para empresas segundo sua necessidade, calçados, móveis, objetos, acessórios personalizados de acordo com a vontade do consumidor.</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">Isso é possível, principalmente, devido, as tecnologias baseadas na computação. Desse modo, o domínio da informática ganha cada vez mais importância no mundo do trabalho.</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><u><span style="line-height: 150%;"></span></u></b><b><u><span style="line-height: 150%;">Produção em grupo</span></u></b><b><span style="line-height: 150%;">:</span></b></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">Ao contrário do fordismo, em que as empresas tinham uma gerência que funcionava como uma espécie de “cérebro da empresa”, que pensava todas as etapas da produção, na acumulação flexível, a tendência é que os grupos de trabalhadores colaborem no desenvolvimento de todo o processo de produção. A atividade do trabalhador não se resume mais à execução de uma tarefa repetitiva e exaustiva: deve também ajudar a propor soluções para a empresa.</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><u><span style="line-height: 150%;"><span style="text-decoration: none;"><br />
</span></span></u></b></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><u><span style="line-height: 150%;">Trabalho em equipe:</span></u></b> <span style="line-height: 150%;">Ao invés de ter um cargo definido, com um conjunto fixo de tarefas a serem realizadas, o trabalhador deve enfrentar situações distintas em grupos colaborativos.</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">Forma-se um grupo para realizar um projeto e, logo depois, dissolve-se esta equipe, deslocando seus membros para novos projetos. </span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">Ex: agências de publicidade, projetos de engenharia, grupos de pesquisa, etc.</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><u><span style="line-height: 150%;"></span></u></b><b><u><span style="line-height: 150%;">Habilidades múltiplas:</span></u></b> </div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">Como dito <span style="line-height: 150%;">anteriormente, a participação do empregado não é mais exigida somente em uma única tarefa repetida à exaustão, mas em uma variedade de tarefas. Por isso, o mercado exige um empregado capaz de resolver problemas e propor idéias criativas.</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">As decisões em relação à contratação de um funcionário não são mais baseadas exclusivamente na sua escolarização e qualificações, mas na capacidade desse funcionário de se adaptar e adquirir novas habilidades com rapidez.</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">(Isso não quer dizer que não devemos nos qualificar, ao contrário, quer dizer que devemos estar constantemente nos atualizando, dominando novos recursos).</span></div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="line-height: 150%;">Conclusão</span></b></span></div><div style="color: black; font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="color: black; font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Portanto, da rigidez do fordismo, passamos a um mercado de produção e trabalho flexível. O mercado exige profissionais que tenham a capacidade de colaborar coletivamente e, ao mesmo tempo, de trabalhar de forma independente, de ser criativo diante de desafios, de adquirir novas habilidades com rapidez. Enfim, a idéia hoje consiste em grupos de pessoas criativas e qualificadas que consigam oferecer soluções aos desafios.</span></div><div style="color: black; font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;">BIBLIOGRAFIA:</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;">GIDDENS, Anthony. Sociologia. Ed. Artmed. Porto Alegre, 2004.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;">TOMAZI, Nelson Dácio. Sociologia para o ensino médio. Ed. Atual. São Paulo, 2007.</div><div style="color: black; font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify;"><br />
</div>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-86921040118103034012010-12-16T07:46:00.002-08:002021-07-28T07:02:49.478-07:00Taylorismo e Fordismo<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;">|</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Os sistemas produtivos foram se aprimorando desde o advento do capitalismo. No final do século XIX, Frederick Taylor, propôs a aplicação de princípios científicos, na organização do trabalho, buscando maior racionalização do processo produtivo. Henry Ford, em 1914, foi o primeiro a aplicar em sua fábrica o modelo proposto por Taylor.</div><div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">A iniciativa de Ford inaugurou uma nova fase na produção industrial, pois melhorou muito os resultados da produção.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Na fábrica de automóveis produziam apenas um modelo de carro (modelo T), com um única cor, única potencia, enfim totalmente padronizado, sem nenhuma variação.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Foi estabelecida uma jornada de trabalho de 8 horas diárias - o que para época era muito atrativo, pois em outros lugares não tinham jornada fixa - com um salário fixo de 5 dólares por dia, o suficiente para prover as necessidades do trabalhador e restar um pouco para o lazer.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Cada trabalhador realizava apenas um movimento na linha de montagem, ex: enroscar um parafuso, bater um prego, colar algo, etc. O automóvel ia ganhando forma no decorrer da linha de montagem e quando chegava ao final, estava pronto.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Este trabalhador não precisava possuir habilidades, nem pensar, bastava obedecer ordens.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Na fábrica fordista somente a gerência poderia pensar na organização da produção, sempre visando melhorar a eficiência, os trabalhadores eram apartados desse processo.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Esse tipo de organização do trabalho trouxe resultados surpreendentes para produção, mas, por outro lado alienou os trabalhadores. (alienação = sem consciência da própria realidade)</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Aos poucos toda a sociedade começou a se organizar dessa forma.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">Podemos resumir as características do trabalho nesse sistema:</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">- O trabalho é fragmentado (é dividido em varias partes);</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">- Cada trabalhador executa apenas uma etapa ou movimento;</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">- O trabalho é exaustivo;</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">- Não é necessária muita qualificação;</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">- O trabalhador é tratado como uma máquina que quase não precisa pensar;</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;">- São realizadas tarefas simples e repetitivas, com movimentos mecânicos que dispensam reflexão e criatividade.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri; line-height: 115%;">Essa é a forma como a produção se organizou até os anos 70, mas até hoje continua predominante, contudo, tem sido substituída por formas mais flexíveis de produção e trabalho.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
BIBLIOGRAFIA:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">GIDDENS, Anthony. Sociologia. Ed. Artmed. Porto Alegre, 2004.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">TOMAZI, Nelson Dácio. Sociologia para o ensino médio. Ed. Atual. São Paulo, 2007.</div></div>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-87249734495698629352010-12-16T07:40:00.002-08:002021-07-28T07:03:02.599-07:00O Trabalho nas sociedades modernas<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;">|</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Para entendermos as características do trabalho nas sociedades modernas, devemos primeiro observar como se constituía nas sociedades pré-modernas.</div><div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Nas sociedades pré-modernas o trabalho não era o elemento central que orientava as relações sociais. Existiam outros fatores mais importantes definidos pela hereditariedade, religião, honra, lealdade ou posição social, que não eram definidas pelo cargo na produção econômica.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pelo contrário, o campo econômico e o trabalho eram desvalorizados, considerado algo penoso, torturante ou castigo.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Nessas sociedades o trabalho está relacionado a obtenção apenas do necessário para manter o sistema funcionando, não existindo por isso a noção de lucro e nem preocupações em otimizar as técnicas de produção.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Com a ascensão do capitalismo a importância do trabalho foi aumentando e ele foi se deslocando para a posição central da vida das pessoas. Com a necessidade dos capitalistas de recrutar pessoas para trabalhar em suas fábricas, passou-se a difundir a ideologia de que o trabalho era algo positivo, bom para todos.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Juntamente passou-se a acusar pessoas que não trabalhavam com termos pejorativos a fim de constrangê-los socialmente e forçá-los a trabalhar.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">As pessoas não estavam acostumadas a trabalhar com uma rotina mecânica, milimetricamente calculada, pois o que determinava seu tempo de trabalho era a natureza: as estações do ano, a chuva, o sol, o dia, a noite, etc. Foram necessário séculos para disciplinar e preparar a sociedade para o trabalho industrial diário e regular. Ex: Do século XVI até início do século XX existiu a chamada “santa segunda-feira”. Devido a exaustiva jornada de trabalho, algo que a sociedade não estava acostumada, não se trabalhava na segunda-feira e as vezes se estendia até terça-feira.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Entre as mudanças que ocorreram nas formas de produção da idade média para o capitalismo podemos citar:</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> - Casa e local de trabalho foram separados.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">- Separaram o trabalho e seus instrumentos (que ficaram nas mãos dos capitalistas).</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> - Tiraram a possibilidade do trabalhador conseguir a própria matéria-prima.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Tudo passou a ser dos industriais e comerciantes que haviam acumulado riquezas. Eles financiavam, organizavam e coordenavam a produção de mercadorias, definiam o que produzir e em que quantidade.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">A organização do trabalho passou da cooperação simples para manufatura e dessa para a maquinofatura.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i>Cooperação simples</i>: assim como nas formas de organizar o trabalho da idade média (corporações de ofício), havia uma hierarquia entre o mestre e o aprendiz. Ambos eram artesãos e conheciam todo o processo produtivo, do molde ao acabamento. A diferença é que eles estavam a serviço de um financiador que lhe fornecia matéria prima e lhe dava algumas ordenanças.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i>Manufatura (ou cooperação avançada):</i> o trabalhador continuava a ser artesão, mas não fazia tudo do começo ao fim. Cada pessoa faz uma parcela do produto em uma linha de montagem. O trabalhador perdeu o entendimento da totalidade do processo de trabalho e também do seu controle. Só entendia, por exemplo, da cola do sapato, pois era o que fazia o tempo todo.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i>Maquinofatura:</i> o espaço de trabalho passou a ser a fábrica. Foi dispensado o conhecimento que o trabalhador possuía sobre os produtos. A máquina passou a fazer o serviço.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">As habilidades profissionais perderam valor, só restou ao trabalhador vender sua mão de obra.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">BIBLIOGRAFIA:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">GIDDENS, Anthony. Sociologia. Ed. Artmed. Porto Alegre, 2004.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">TOMAZI, Nelson Dácio. Sociologia para o ensino médio. Ed. Atual. São Paulo, 2007.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-43061981080425450822010-12-01T05:08:00.001-08:002021-07-28T07:04:27.429-07:00Desigualdades sociais no Brasil<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;">|</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">O Brasil até 1930 era predominantemente agrário, grande parte da população vivia no campo e e o setor industrial ainda era incipiente.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Na era Vargas (1930-1945), o Estado criou condições para o Brasil se industrializar. Criou leis trabalhistas, subsidiou a economia, investiu em infra-estrutura, além de inaugurar a indústria de base fundamental ao crescimento do país, como as siderúrgicas, a energia elétrica, etc. foram feitos também investimentos em indústrias voltadas a produção de máquinas e equipamentos.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">O Brasil então estava deixando de ser um país rural para se tornar um país urbano e industrial. A política econômica do país foi eficaz em termos de crescimento, contudo não se preocupou em gerar distribuição de renda. O Brasil ficou mais rico, mas isso não significou a diminuição do número de pobres, pois contrariamente, a população do campo chegava às cidades e, por falta de oportunidades, se concentrava em favelas nas cidades, vivendo em condições muito precárias.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Nas décadas de 1950 e 1960, os problemas se tornaram evidentes e sociólogos começaram a pensar soluções para diminuir as desigualdades no Brasil. A CEPAL (Comissão Econômica para América Latina) que fora instituída pela ONU para alterar o quadro de miserabilidade e desigualdade existente no sub-continente, considerava que o crescimento econômico deveria ser combinado com políticas distributivas e reformas sociais, pois isso permitiria às populações mais pobres terem acesso a alimentação, vestuário, moradia, educação e lazer.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">João Goulart que se empenhava em diminuir as desigualdades por meio de reformas de base (reforma agrária, urbana, eleitoral, tributária) a fim de melhorar as condições de vida dos pobres, não agradava as classes altas. Estas classes unidas aos militares prepararam o golpe militar ocorrido em 31 de março de 1964.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">A política econômica do país voltou a ser concentracionista depois do golpe e as desigualdades aumentaram ainda mais. Na ditadura militar o Brasil passou por um período conhecido como milagre econômico (1969-1973), mas os benefícios desse crescimento não foram expressos em melhorias sociais. O trabalhador teve perdas salariais do inicio para o final da década de 1970, passou de 103 para 147 o total de horas trabalhadas necessárias para comprar a alimentação básica. O estado não estava aplicando as grandes arrecadações de impostos em saúde, educação, habitação e segurança, por exemplo.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Os militares acreditavam que era primeiro necessário acumular para depois dividir, contudo essa tese foi por água abaixo quando nos anos 1980 o país entrou numa grande crise e a chance de diminuir as desigualdades havia passado, pois os recursos para investir acabaram.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">O governo Sarney nos anos 1980 promoveu um discurso pelo social, contudo não foi isto que se viu. Pode-se resumir que o Brasil sempre teve dificuldades em promover distribuição de renda, em fazer investimentos nos serviços básicos da população.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Nos anos 1990 a renda da população aumentou, mas a desigualdade não diminuiu. O acréscimo na renda dos mais pobres entre 94 e 98 (primeiro governo FHC) foi de 24% enquanto o acréscimo de renda dos mais ricos no mesmo período foi de 37%.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">O Brasil é o país mais rico da América latina, mas em 1998 era o mais desigual.</div><span style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 115%;">O Governo Lula iniciou pela primeira vez uma política distributiva no país.</span><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">BIBLIOGRAFIA:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">GIDDENS, Anthony. Sociologia. Ed. Artmed. Porto Alegre, 2004.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">TOMAZI, Nelson Dácio. Sociologia para o ensino médio. Ed. Atual. São Paulo, 2007.</div>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-627214025085615242010-12-01T05:05:00.002-08:002021-07-28T07:04:41.958-07:00Estratificação social e as desigualdades<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;">|</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Os sinais das desigualdades entre os seres humanos podem ser observados em todos os lugares. Basta ver a forma como as pessoas se vestem, o carro que possuem, a casa e o bairro que moram, etc. podemos observar também as desigualdades observando os bens simbólicos, ou seja, os lugares em que estudam e os bens culturais que consomem. Em suma, as desigualdades se evidenciam no contraste entre riqueza e pobreza.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">As desigualdades entre os seres humanos podem ser encontradas em praticamente todas as sociedades. Isso significa que a sociedade é dividida em camadas ou estratos. Alguns seres humanos estão no topo da pirâmide e outros na base.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Nesse sentido, estratificação social, é o termo usado para descrever as desigualdades existentes entre os indivíduos e os grupos dentro das sociedades humanas. Pode se dar em termos de riqueza ou ainda gênero, idade, religião, posto militar, etc.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Os indivíduos usufruem de um acesso desigual às recompensas de acordo com sua posição no esquema de estratificação.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Estratificação social pode ser conceituada como desigualdades estruturadas entre diferentes agrupamentos de pessoas.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">A estratificação social e as desigualdades decorrentes são produzidas historicamente, ou seja, são geradas por situações específicas de cada sociedade.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Os principais tipos de estratificação social são:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">- O sistema de castas</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">- Os estamentos</div><span style="font-family: Calibri; line-height: 115%;">- As classes</span><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">BIBLIOGRAFIA:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> GIDDENS, Anthony. Sociologia. Ed. Artmed. Porto Alegre, 2004.</div> <span style="font-family: Calibri; line-height: 115%;">TOMAZI, Nelson Dácio. Sociologia para o ensino médio. Ed. Atual. São Paulo, 2007.</span>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-61523124618658788662010-12-01T04:59:00.002-08:002021-07-28T07:04:57.718-07:00As sociedades organizadas em castas<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;">|</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">O sistema de castas foi observado na Grécia antiga e na China, mas a Índia foi onde esse sistema se expressou de forma mais completa.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">A sociedade indiana começou a se organizar em castas e subcastas há mais de três mil anos, adotando uma hierarquização baseada na religião, etnia, cor, hereditariedade e ocupação. Todos esses fatores são levados em consideração para definir as castas.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Esses elementos definem a organização do poder político e a distribuição da riqueza gerada pela sociedade.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Esse sistema foi abolido oficialmente em 1950, mas sobrevive pela força da tradição. Na medida que o capitalismo avança na índia, o sistema de castas se mistura ao sistema de classes e vai se desintegrando aos poucos.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Em termos genéricos, existem quatro grandes castas na Índia:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
<b>Os brâmanes</b> (casta sacerdotal, superior a todas as outras),</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
<b>Os xátrias</b> (casta intermediária, formada normalmente pelos guerreiros, que se encarregam do governo e da administração pública);</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
<b>Os vaixás</b> (casta dos comerciantes, artesãos e camponeses)</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
<b>Os sudras</b> (a casta dos inferiores, na qual se situam aqueles que fazem trabalhos manuais considerados servis).</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> Os párias (não são uma casta, correspondem aquelas pessoas que não pertencem a nenhuma casta).</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">No sistema de castas não há mobilidade social, ou seja, quem nasce em uma casta, não tem como sair dela e passar para outra. Não se pode casar com pessoas de castas diferentes, não se pode fazer refeições e nem ter contato físico com castas inferiores nem superiores.<span style="font-family: Calibri; line-height: 115%;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri; line-height: 115%;">Contudo deve-se saber que ocorrem exceções e por vezes ocorrem casamentos entre castas diferentes. Existem também sistemas de castas regionais que se dividem em outras tantas subcastas.</span><br />
<br />
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">BIBLIOGRAFIA:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">GIDDENS, Anthony. Sociologia.<span> </span>Ed. Artmed. Porto Alegre, 2004.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">TOMAZI, Nelson Dácio. Sociologia para o ensino médio. Ed. Atual. São Paulo, 2007.</div></div>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-50692288001314268352010-12-01T04:57:00.002-08:002021-07-28T07:05:08.846-07:00As sociedades organizadas por estamentos<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;">|</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">A sociedade feudal organizou-se por estamentos que também podem ser chamados estados. Os estamentos são: a nobreza, o clero e os servos (terceiro estado). </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Na França, por exemplo, no final do século XVIII, as vésperas da revolução francesa, havia os três estados, sendo que terceiro estado era composto por todos os outros membros da sociedade, - que não nobreza e clero - como os comerciantes, camponeses, industriais, trabalhadores urbanos, etc.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">A sociedade estamental feudal pode ser explicada pela estrutura de poder e apropriação em que a terra é o elemento central. Ela define o prestigio de cada um e todos os outros são subordinados a quem detém a terra.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">O estamento mais importante corresponde a nobreza detentora da terra. O clero tem a supremacia ideológica devido a igreja, e os servos trabalham na terra. Esses últimos são o estado subordinado aos outros dois.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Os estamentos são sustentados por um conjunto de direitos, deveres e privilégios reconhecidos publicamente por todos e aceitos como naturais. ninguém considera o sistema injusto, pois acreditam ser a predestinação de cada um. As pessoas não conseguem pensar o mundo sem esses estamentos assim como não conseguimos hoje pensar o mundo sem o Estado de direito.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">A possibilidade de mobilidade de um estamento para um outro existe, mas muito controlada. Um nobre, mesmo que fique pobre continuará a ser nobre e com prestígio social. No final da idade média muitos burgueses conseguiam comprar títulos de nobreza, e assim, entrar no estamento superior.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">O que define a posição social de um pessoa não é somente o poder econômico como na sociedade de classes, mas o berço, a família e o prestigio e a honra decorrente disso.<br />
<br />
<div style="border-color: initial; border-style: solid; border-width: 1pt; padding: 1pt 4pt;"><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; line-height: 150%; padding: 0cm; text-align: justify;">Na idade média, como foi dito, tanto a posição do pobre quanto a do rico eram vistas como naturais, ou seja, não se atribui ao pobre a culpa por sua pobreza, mas sim ao destino. A obrigação do rico, nesse sentido era ajudar o pobre. Contudo, quando começaram a surgir as fábricas, aumentou o numero de empregos, e, os industriais que necessitavam recrutar milhares de pessoas para trabalhar em suas fábricas, começaram a difundir a idéia de que quem não trabalhava era preguiçoso para forçar os pobres a se submeter aos baixíssimos salários e as péssimas condições de vida. Nesse sentido, as pessoas começaram a ser culpabilizadas por sua condição de pobreza.</div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">BIBLIOGRAFIA:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">GIDDENS, Anthony. Sociologia. Ed. Artmed. Porto Alegre, 2004.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">TOMAZI, Nelson Dácio. Sociologia para o ensino médio. Ed. Atual. São Paulo, 2007.</div></div>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-53015436221965971562010-12-01T04:51:00.001-08:002020-08-27T05:29:47.918-07:00A sociedade capitalista e as classes sociais<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><a href="https://www.youtube.com/watch?v=9FF7570mBks" target="_blank">Canal aqui</a></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">A estrutura social da sociedade capitalista está dividida em classes. A apropriação econômica é o principal definidor da estratificação social. Outras distinções oriundas de diferenciações de religião, de ocupação, de hereditariedade, entre outras, são secundárias se comparadas à distinção econômica.</div><div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Diferença entre classes e outros tipos de estratos:</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">- Classes não são estabelecidas por providências legais ou religiosas.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">- Não se baseia em posição herdada (como nos estamentos ou castas). As pessoas podem ascender ao topo da pirâmide social sem pertencer a uma família considerada tradicional.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">- Não existe restrição formal quanto ao casamento interclasse.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">- A mobilidade social é maior (mesmo com dificuldades, a classe pode ser conquistada).</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">- No sistema de classes os fatores econômicos preponderam sobre todos os outros.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">- As desigualdades se expressam na diferença de trabalho e arrecadação de cada um.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">A hierarquia na sociedade capitalista está determinada pela posição que o indivíduo ou grupo ocupa na produção e no mercado, ou ainda considerando a capacidade de consumo. Se ocupar posição importante no mercado, automaticamente ocuparei posição importante na sociedade.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Normalmente se divide os indivíduos em classes de acordo com a capacidade de consumo: ex: classe alta, média e baixa; classe A, B, C, D e E.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">A sociedade capitalista é a mais desigual se comparada a outros tipos. Uma minoria de pessoas se apropria de quase toda a riqueza produzida, expressa na renda, nas propriedades e também nos bens simbólicos expressos no acesso a educação e aos bens culturais como museus, livros, teatro, etc. a desigualdade pode ser observada na miséria de uns e riqueza de outros.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">O discurso que se prega na sociedade capitalista é que todos têm as mesmas oportunidades, e basta se esforçar para prosperar e enriquecer.<br />
<br />
BIBLIOGRAFIA:<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">GIDDENS, Anthony. Sociologia. Ed. Artmed. Porto Alegre, 2004.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">TOMAZI, Nelson Dácio. Sociologia para o ensino médio. Ed. Atual. São Paulo, 2007.</div></div>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-22888932651852995942010-11-18T08:08:00.002-08:002021-07-28T07:05:20.463-07:00Teoria de formação do Estado (Thomas Hobbes)<div style="text-align: justify;"><b style="font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang=""><i style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;">|</span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang=""><u><br /></u></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang=""><u>Contratualistas</u></span></b><span lang="" style="font-family: Calibri;"> são pensadores que desenvolveram teorias que </span><span lang="PT" style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: PT;">tentavam explicar os caminhos que levam as pessoas a formar Estados e/ou manter a ordem social</span><span lang="" style="font-family: Calibri;">. As teorias contratualistas surgiram entre os séculos XVI e XVIII com objetivo de tornar legítimo os governos e também as obrigações dos súditos. Thomas Hobbes (1651), John Locke (1689) e Jean Jacques Rousseau (1762), são os mais famosos filósofos do contratualismo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">THOMAS HOBBES E O LEVIATÃ</span></span></div><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVeWGfPNit6uBXKBERzkj3fPItutolOlZeYUnGF7vvl7avR12s6Bkm1LVisQE0-U4CBwMoZWmxmSAGq16gzFYBW-BtniWLPl4ErnRuZI0VH0cNQclwlIrIcQ1_Wr-_M8FNo929M7xIyb9t/s1600/Thomas+hobbes.bmp" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVeWGfPNit6uBXKBERzkj3fPItutolOlZeYUnGF7vvl7avR12s6Bkm1LVisQE0-U4CBwMoZWmxmSAGq16gzFYBW-BtniWLPl4ErnRuZI0VH0cNQclwlIrIcQ1_Wr-_M8FNo929M7xIyb9t/s1600/Thomas+hobbes.bmp" /></a></div><div style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Thomas Hobbes foi o primeiro filósofo moderno que construiu uma teoria da formação do Estado. O Leviatã é o livro mais famoso do filósofo inglês, publicado em 1651. O título do livro se deve ao monstro bíblico que habita os mares chamado Leviatã.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Hobbes nasceu em 1588 na Inglaterra, período em que começava a correr a decadência do feudalismo e a ascensão da burguesia. Em 1642 estourou a guerra civil dos monarquistas (nobreza) contra parlamentaristas (burguesia). Depois de uma série de confrontos os parlamentaristas venceram e o rei Carlos I foi deposto e decapitado. Então Hobbes que era a favor do rei, se retirou para um exílio que durou onze anos na França. Lá estudou filosofia e algumas ciências e ensinou matemática a Carlos II (futuro rei da Inglaterra). Foi neste exílio que Hobbes dedicou-se a sua obra máxima, o Leviatã.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Hobbes é um contratualista, para ele a organização entre os seres humanos, ou seja, a sociedade, só surgiu depois de um contrato firmado pelos mesmos. Antes todos viviam em estado de guerra de todos contra todos, sem poder ou organização.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">SOBRE O LIVRO LEVIATÃ</span></span></div><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">ESTADO DE NATUREZA</span></span></div><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="ListParagraph" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">O Estado de natureza é uma situação hipotética de como os homens viveriam sem a organização social.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">- Hobbes cria a noção de estado de natureza para explicar porque os homens vivem em sociedade e por que seguem as regras de convívio social.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">- Hobbes cria um modelo hipotético para explicar isso. Para ele os homens viviam no estado de natureza, em guerra de todos contra todos, ou seja, cada um podia fazer o que queria, matar, roubar, se apropriar, etc. O mundo tinha liberdade, mas era muito inseguro. Cada pessoa tinha o direito de possuir todas as coisas.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">- O homem natural de Hobbes não é um selvagem, mas um homem sem cultura.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">- Sem um poder para manter a ordem social seria freado todo e qualquer desenvolvimento científico, industrial, agrícola, etc. concentrando-se as atenções, apenas em manter-se vivo. Não existiriam leis, nem propriedade, todos fariam o que bem entendem, um caos político e social.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="ListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Como era o homem natural</span></span></div><div class="MsoNormal" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">O homem natural tem o direito a tudo, a todas as terras, a toda comida, a todas as mulheres. Contudo todos os seres humanos também tem esse direito, por isso estão em situação de guerra total.</span></span></div><div class="ListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Este seria o estado natural dos homens que só pode ser superado com um pacto firmado entre todos para garantir os direitos e as relações entre as pessoas.</span></span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">então as pessoas resolveram fazer um pacto e entregar sua liberdade em detrimento de mais segurança. Criaram o leviatã, ou o Estado. O estado tem o poder de punir todos que não sigam as regras sociais.</span></span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Devido a guerra geral instaurada no estado de natureza, os seres humanos não tem prazer em conviver uns com os outros. Somente haverá condições de convívio se houver um poder capaz de manter o respeito entre todos.</span></span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Todo tempo em que não há garantia de paz é considerado guerra, ou seja, quando não há um poder para garantir a paz, o tempo é de guerra total.</span></span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">CRIAÇÃO DO ESTADO – O SURGIMENTO DO LEVIATÃ</span></span></div><div class="ListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2bUrrn0uHeJC5L45uUek-DotOpDojRzlzZLrH8R1PDCAgNFxDAbLAAaKfPQzyfqeoXSskxJ-gqJBz5tYJdSZ80lNUM7YEA9NCt5Yzanc_xlOsYc80LZbLBt_ZxMVm-wt63qC9T4cgWEyB/s1600/Leviat%25C3%25A3.bmp" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2bUrrn0uHeJC5L45uUek-DotOpDojRzlzZLrH8R1PDCAgNFxDAbLAAaKfPQzyfqeoXSskxJ-gqJBz5tYJdSZ80lNUM7YEA9NCt5Yzanc_xlOsYc80LZbLBt_ZxMVm-wt63qC9T4cgWEyB/s1600/Leviat%25C3%25A3.bmp" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Com a criação do Estado, as pessoas trocaram sua liberdade pela segurança.</span></span></div><div class="ListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Dar poder ao leviatã é renunciar o direito a todas as coisas para garantir a paz e por conseqüência poupar a própria vida, contentando-se com mesma a liberdade que desfrutam os outros seres humanos. É o contrato. Tenho a liberdade de fazer tudo, desde que não prejudique os outros.</span></span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; clear: both; text-align: center;"></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Quando é firmado o contrato entre os homens, não basta o fundamento jurídico, é preciso que exista um Estado armado para forçar os homens a respeitar as leis e as regras.</span></span></div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">O estado, o governo ou mesmo o soberano tem a obrigação de garantir a ordem da sociedade e a vida dos seus súditos, pois os seres humanos só abriram mão do direito natural de possuir todas as coisas para proteger sua própria vida ameaçada na guerra total. Se não for garantida a segurança e por conseqüência a vida, o súdito tem o direito de se rebelar, pois o pacto é nulo.</span></span></div><div class="ListParagraphCxSpLast" style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-color: initial; border-style: none; border-width: medium; text-align: justify;"><span lang="" style="font-family: Calibri; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">Para Hobbes o que vem primeiro o Estado ou a sociedade? O estado, pois é necessário para as pessoas poderem viver em paz.</span></div>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-57382575786819264952010-11-18T07:52:00.002-08:002021-07-28T07:05:37.208-07:00Conceitos e definições sobre o Estado (Anthony Giddens)<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><i style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;">|</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="">O conceito de Estado</span></i><span lang="">: um estado existe onde há um mecanismo político de governo (instituições governamentais) controlando determinado território, cuja autoridade conta com um sistema de leis e da capacidade de usar a força para implementar suas políticas.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Todas as sociedades <i style="mso-bidi-font-style: normal;">modernas</i> são Estados-nações. Composta por cidadãos que se consideram parte de uma única nação.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Características do Estado-nação:</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="">Soberania:</span></b><span lang=""> é a posse de poder supremo dentro de fronteiras claramente definidas. Os Estados tradicionais (como o Egito, por exemplo) não tinham fronteiras claras.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="">Cidadania:</span></b><span lang=""> as pessoas fazem parte de um sistema político, possuem direitos. Nos Estados tradicionais apenas as classes dominantes tinham a sensação de pertencer a uma comunidade política.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="" style="font-family: Calibri; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Nacionalismo:</span></b><span lang="" style="font-family: Calibri; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> sentimento de pertencer a uma única comunidade política representada por um conjunto de símbolos e convicções. As pessoas sempre sentiram algum tipo de identidade com grupos sociais, a família, o vilarejo ou a comunidade religiosa. o sentimento de pertencer a uma pátria, ou seja, o nacionalismo, surgiu apenas com o surgimento de Estado moderno.</span><br />
<span style="font-family: Calibri;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;"></span></span> </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Bibliografia:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">GIDDENS, Anthony. Sociologia, artmed, 2004.</span></span></div></span></div>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-56896011861252234192010-11-18T07:47:00.002-08:002021-07-28T07:05:48.679-07:00Formas de governo: República e Monarquia<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><i style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;">|</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">As formas clássicas de governo são a <u>república</u> e a <u>monarquia</u>.</span></span></div><div style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: PT;">Em ciência política, chama-se <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">forma de governo</span> o conjunto de instituições políticas por meio das quais um Estado se organiza a fim de exercer o seu poder sobre a sociedade.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">Tais instituições têm por objetivo regular a disputa pelo poder político e o seu respectivo exercício, inclusive o relacionamento entre aqueles que o detêm (a autoridade) com os demais membros da sociedade (os administrados).</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 67.5pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 67.5pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;"><u>República</u></span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">A palavra República tem como origem os termos latinos “res”, que quer dizer coisa, e “pública”, do povo, ou seja, podemos conceituar República como coisa do povo.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Eis, pois, descrito sucintamente, as principais características dessa forma de governo: </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">-Elegibilidade dos representantes. (as autoridades se investem no poder pela eleição)</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">-Temporariedade do mandato</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">-Responsabilidade dos governantes. (devem prestar contas)<br />
-Cabe ao povo o exercício soberano do poder, através da escolha dos seus lideres.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Aos eleitores cabe estudar com discernimento cada um dos candidatos antes de votar e exigir dos eleitos que trabalhem voltados para o bem público. Por outro lado, aos ocupantes de cargos públicos, sejam eles eletivos ou concursados, cabe observar que seus cargos são públicos e à população é que devem destinar seus trabalhos.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">A eleição pode ser direta ou indireta.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="">Eleição direta</span></i><span lang=""> se dá quando o eleitor vota diretamente no seu representante.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="">Eleição indireta</span></i><span lang=""> se dá quando o povo escolhe um colégio eleitoral e este, por sua vez, escolhe o dirigente supremo do Estado e/ou do governo.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;"><u>Monarquia</u></span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">É um sistema político liderado por uma única pessoa cujo poder é legado a sua família através de gerações.</span></span></div><div style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span lang="" style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: PT-BR;">A monarquia se caracteriza pela investidura da chefia de Estado em um monarca - rei, imperador ou príncipe - com sucessão hereditária.<b></b></span></div><div style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">Monarquia</span><span lang="PT" style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: PT;"> é uma forma de governo em que um indivíduo governa como chefe de Estado, geralmente de maneira vitalícia ou até sua abdicação, e "é totalmente separado de todos os outros membros do Estado".</span></div><div style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: PT;">A pessoa que encabeça uma monarquia é chamada de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">monarca</span>.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">A monarquia pode ser tradicional ou constitucional</span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Nos estados pré-modernos, os monarcas exerciam poder sobre seus súditos com base na tradição e no direito divino. Poder pela força do costume e não por leis.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Os monarcas nos Estados modernos se tornaram pouco mais que figuras decorativas. Raramente influenciam no curso dos eventos políticos. Não possuem poderes efetivos.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- cumprem responsabilidades simbólicas</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>- servem como foco para identidade nacional</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Os monarcas são portanto, monarcas constitucionais, pois a constituição restringe seus poderes e confere autoridade aos eleitos.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Exemplos de monarquias constitucionais</span><span lang="">, como as do </span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Reino Unido</span><span lang="">, </span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Austrália</span><span lang="">, </span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Suécia</span><span lang="">, </span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Noruega</span><span lang="">, </span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Dinamarca</span><span lang="">, </span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Canadá</span><span lang="">, </span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Japão</span><span lang="">, etc.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Em alguns países como Arábia, Jordânia e Marrocos os monarcas possuem controle sobre o governo.</span></span></div>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-3845558755801737772010-11-18T07:43:00.003-08:002021-07-28T07:05:59.669-07:00Sistemas de governo: parlamentarismo e presidencialismo<i style="font-family: calibri; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-indent: 47.2px;">|</span><div><div style="text-indent: 47.2px;"><span style="font-family: calibri;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang=""></span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Parlamentarismo</span></span></b></div><div style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: PT;">No <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">sistema parlamentarista</span> ou <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">parlamentarismo</span> não há separação nítida entre os poderes executivo e legislativo. é um sistema de governo no qual o poder Executivo depende do apoio direto ou indireto do parlamento para ser constituído e para governar.</span></div><div style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: PT;">O sistema parlamentarista distingue entre os papéis de chefe de Estado e chefe de governo, ao contrário do presidencialismo, onde os dois papéis são exercidos pela mesma pessoa. No parlamentarismo, o chefe de Estado normalmente não detém poderes políticos de monta, desempenhando um papel principalmente cerimonial como símbolo da continuidade do Estado.</span></div><div style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: PT;">Nas repúblicas parlamentaristas, o chefe de Estado é eleito pelo voto popular ou nomeado pelo parlamento, por prazo determinado (geralmente com o título de presidente da República);</span></div><div style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: PT;">Nas monarquias parlamentaristas, o chefe de Estado é o monarca, geralmente um cargo hereditário. Já o chefe de governo, com o título de primeiro-ministro (ou, em alguns casos, presidente do governo ou chanceler), efetivamente conduz os negócios do governo, em coordenação com os demais ministros membros do gabinete.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Presidencialismo </span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="PargrafodaLista" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "times new roman";"> </span></span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">O presidencialismo se caracteriza pela separação de poderes Legislativo, Judiciário e Executivo.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="PargrafodaLista" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="PT" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "times new roman";"> </span></span></span><span style="font-family: Calibri;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">O <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">presidencialismo</span> é um sistema de governo no qual o presidente de república ocupa os cargos </span><span lang="">de chefe de Estado e de governo.</span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="PargrafodaLista" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="PT" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "times new roman";"> </span></span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">O Chefe do poder executivo é o chefe máximo do Estado.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="PargrafodaLista" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="PT" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "times new roman";"> </span></span></span><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">Como chefe de Estado é ele quem escolhe os chefes dos ministérios.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="PargrafodaLista" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "times new roman";"> </span></span></span><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">O presidente é leito pelo povo, o qual, direta ou indiretamente tem um mandato com tempo delimitado.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span lang="" style="font-family: Calibri; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">O congresso é formado por uma ou duas Câmaras, não tendo o caráter de Parlamento, já que o Executivo não está ligado a ele.</span></div></div>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-21045210324988911672010-11-04T09:11:00.002-07:002021-07-28T07:06:12.405-07:00Evolução do Estado moderno<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><i style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;">|</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Estado absolutista (Do século XIV ao século XVIII)</span></span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">O Estado absolutista, surgido da aliança entre rei e burguesia, concentrava todo o poder nas mãos do rei que era, praticamente, a encarnação desse Estado na sua figura. O monarca, que recebia financiamentos da burguesia, tinha como tarefa criar um ambiente propício aos negócios da classe burguesa tal como a abertura de estradas, a criação de moeda única, a unificação de pesos e medidas, a garantia de decisões jurídicas justas, etc. o Estado nesse sentido, era fortemente interventor na vida social.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Estado liberal (Século XVIII até final do século XIX)</span></span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">O Estado Absolutista que os burgueses ajudaram a criar passou a ser um obstáculo quando os negócios aumentaram, pois além de intervir em quase todos os campos da vida social e econômica, ainda possuía um grande aparato estatal com muitos funcionários dependentes - principalmente nobres decadentes - que geravam muitos custos. Passou-se então a difundir a idéia de um Estado mínimo e liberal, que não interferisse na economia e deixasse o mercado se regular sozinho. Para Adam Smith (1723-1790), que cunhou a famosa fórmula <i style="mso-bidi-font-style: normal;">laissez-faire, laissez-passer </i>(“deixai fazer, deixai passar”) a plena liberdade de produção e circulação de mercadorias garantiria o progresso das empresas ou das nações.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Estado de bem-estar social (Pós Segunda Guerra até 1970)</span></span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">No século XX, esgotado pelas próprias condições sociais e econômicas que o geraram, o Estado liberal não dava mais conta da realidade e dos interesses da burguesia. Então, os países capitalistas, após a segunda guerra mundial, tentaram reconstruir a economia com outras bases. Disseminou-se a forma de organização estatal chamada de Estado de Bem-Estar Social.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">O Estado de bem-estar tinha como finalidade e característica básica a intervenção estatal nas atividades econômicas, regulando-as, subsidiando-as, executando grandes investimentos e obras, redistribuindo rendimentos, visando sempre, pelo menos teoricamente, ao bem estar da maioria da população. A idéia era romper com o centenário princípio do liberalismo, que rejeitava qualquer função intervencionista do Estado.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Com base nesse conceito, os capitalistas modernos propunham moradia digna, educação básica pública, assistência à saúde, transporte coletivo, lazer, trabalho e salário, seguro desemprego, enfim, um mínimo de bem estar econômico e social.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Estado neoliberal (1970 em diante)</span></span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">A partir da década de 1970, após a crise do petróleo, houve nova necessidade de mudança na organização estatal. O capitalismo enfrentava então vários desafios. As empresas multinacionais precisavam expandir-se, ao mesmo tempo em que havia um desemprego crescente no Estado Unidos e nos países Europeus; os movimentos grevistas se intensificavam em quase toda a Europa e aumentava o endividamento dos países em desenvolvimento.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang=""><span style="font-family: Calibri;">Os economistas atribuíram a crise aos gastos dos Estados com políticas sociais, o que gerava déficits orçamentários, mais impostos e, portanto, aumento da inflação. Diziam que a política social estava comprometendo a liberdade do mercado e até mesmo a liberdade individual, valores básicos do capitalismo.</span></span></div><span lang="" style="font-family: Calibri; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Por causa disso, o bem estar dos cidadãos deveria ficar por conta deles mesmos, já que se gastava muito com saúde e educação pública, com previdência e apoio aos desempregados, ou seja, os serviços públicos deveriam ser privatizados e pagos por quem os utiliza-se.</span>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-59957175787751537032010-10-28T13:38:00.001-07:002021-07-28T07:06:34.352-07:00Movimentos Sociais<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;"><i style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;">|</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;">A vida política não acontece apenas dentro do esquema ortodoxo dos partidos políticos e dos organismos governamentais.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;">As mudanças às vezes não são possíveis por meio do Estado ou governo.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;">Às vezes a mudança política e social só pode ser realizada recorrendo-se a formas não ortodoxas de ação política:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"><span style="mso-tab-count: 1;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: Calibri;"><u><span lang="PT-BR">Revolução</span></u><span lang="PT-BR">: derrubada de uma ordem política existente com uso da violência.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><u><span lang="PT-BR">Movimentos sociais</span></u><span lang="PT-BR">: tentativa coletiva de promover um objetivo comum e uma ação fora das instituições estabelecidas.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;">Os movimentos sociais estão entre as mais poderosas formas de ação coletiva.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;">Eles podem ser locais, regionais, nacionais e internacionais. Expressam-se em manifestações como as greves trabalhistas (melhores salários e condições de trabalho); movimentos por melhores condições de vida na cidade (Transporte, educação, habitação e saúde); no campo pelo acesso a terra; ou movimentos étnico, feminista, ambiental, estudantil, entre outros.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><u><span lang="PT-BR"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Calibri;"></span></span></span></u></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><u><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;">Movimentos Sociais e a revitalização da democracia</span></span></u></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;">As pessoas estão se apoiando em movimentos sociais como forma de pleitearem reivindicações que os governos não têm atendido. Conseqüentemente, muitas pessoas têm participado ativamente da vida política do país sem, contudo, entrarem na política formal/partidária. Devido a isso, os novos movimentos sociais estão ajudando a revitalizar a democracia em muitos países.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><u><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;">Novos movimentos sociais e as questões globais</span></span></u></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;">Os governos (instituições políticas tradicionais) têm cada vez menos capacidade de lidar com os desafios do mundo contemporâneo. Meio ambiente, guerra nuclear, transgênicos (produto geneticamente modificado), tecnologia da informação, etc. são problemas evitados pelos governos.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;">Nenhuma nação consegue ter o controle sobre esses fenômenos, pois ultrapassam as fronteiras nacionais.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;">Então surgem Movimentos Sociais de ordem global que acabam por conseguir enfrentar melhor essas questões.</span></span></div><span lang="PT-BR"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><u><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;">Referências:</span></span></u></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="PT-BR"><span style="font-family: Calibri;">GIDDENS, Anthony. Sociologia, artmed, 2004.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">TOMAZI, Nelson Dácio. Sociologia para o ensino médio. Ed. Atual. São Paulo, 2007.</span></div></span>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-48830216000479793062010-10-28T13:35:00.001-07:002021-07-28T07:06:53.676-07:00Quadro Movimentos Sociais no Brasil<div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-color: windowtext; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-style: solid; border-top: windowtext 1pt solid; border-width: 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; padding-top: 1pt; padding: 1pt 4pt;"><div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="PT-BR" style="background: lime; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-highlight: lime;"><i style="font-family: calibri; font-size: medium; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; font-size: medium; text-indent: 47.2px;">|</span></span></div><div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="PT-BR" style="background: lime; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-highlight: lime;"><br /></span></div><div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="PT-BR" style="background: lime; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-highlight: lime;"><br /></span></div><div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="PT-BR" style="background: lime; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-highlight: lime;">Início do século XX</span><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%;">: (revoltas motivadas pelo descontentamento com as oligarquias da república velha ou república do café-com-leite.</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%;">- Revolta da vacina (1904)</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%;">- Primeira greve (São Paulo 1917)</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%;">- 18 do Forte (1922) tenentismo</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%;">- Revolta constitucionalista (São Paulo 1924) tenentismo</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%;">- Contestado</span></div><div style="border-bottom: 0.5pt solid windowtext; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-between: .5pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm 0cm 1pt;"><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%;">- Canudos</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="PT-BR" style="background: lime; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-highlight: lime;">Meados do século XX</span><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> – No contexto de grande expansão das cidades, os movimentos populares urbanos reivindicam melhoria das condições de vida principalmente para as periferias. Dentre os principais agentes estão:</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%;">- Sociedades Amigos de Bairro (SAB’s)</span></div><div style="border-bottom: 0.5pt solid windowtext; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-between: .5pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 1pt; padding: 1pt 0cm;"><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%;">- Comunidades Eclesiais de Base (CEB’s)</span></div><div style="border-bottom: 0.5pt solid windowtext; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-between: .5pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 1pt; padding: 1pt 0cm;"><span lang="PT-BR" style="background: lime; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-highlight: lime;">1960 e 1970</span><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> – em meio a forte repressão policial houve reivindicações por educação, moradia e voto.</span></div><div style="border-bottom: 0.5pt solid windowtext; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-between: .5pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 1pt; padding: 1pt 0cm;"><span lang="PT-BR" style="background: lime; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-highlight: lime;">1980</span><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> – campanha pelas diretas já.</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-color: initial; border-left: medium none; border-right: medium none; border-style: none; border-top: medium none; border-width: medium; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; padding: 0cm;"><span lang="PT-BR" style="background: lime; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-highlight: lime;">1990</span><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> – Forte atuação do MST, ONG’s e sindicatos.</span></div></div>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4895822114249757054.post-79911943912498020252010-10-26T12:46:00.002-07:002021-07-28T07:07:04.179-07:00Movimentos Sociais no Brasil<div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"><i style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCpA8dhHRqWeblpKC6kXsd4A" target="_blank">Acompanhe conteúdos no canal Reflexões Sociais - Garcia Konflanz</a> </i><span style="font-family: calibri; text-align: left; text-indent: 47.2px;">|</span></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"><span> </span>A análise dos movimentos sociais no Brasil revelam forte <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enfoque teórico oriundo do marxismo, sejam eles vinculados ao espaço urbano e/ou rural. Tais movimentos, quando se referiam ao espaço urbano possuíam um leque amplo de temáticas como por exemplo, as lutas por creches, por escola pública, por moradia, transporte, saúde, saneamento básico etc. Quanto ao espaço rural, a diversidade de temáticas expressou-se nos movimentos de bóias-frias (das regiões cafeeiras, citricultoras e canavieiras, principalmente), de posseiros, sem-terra, arrendatários e pequenos proprietários.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> Cada um dos movimentos possuía uma reivindicação específica, no entanto, todos expressavam as contradições econômicas e sociais presentes na sociedade brasileira.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> No início do século XX, era muito mais comum a existência de movimentos ligados ao rural, assim como movimentos que lutavam pela conquista do poder político. Em meados de 1950, os movimentos nos espaços rural e urbano adquiriram visibilidade através da realização de manifestações em espaços públicos (rodovias, praças, etc.). Os movimentos populares urbanos foram impulsionados pelas Sociedades Amigos de Bairro - SABs - e pelas Comunidades Eclesiais de Base - CEBs. Nos anos 1960 e 1970, mesmo diante de forte repressão policial, os movimentos não se calaram. Havia reivindicações por educação, moradia e pelo voto direto. Em 1980 destacaram-se as manifestações sociais conhecidas como "Diretas Já".</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> Em 1990, o MST e as ONGs tiveram destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos, tais como os movimentos sindicais de professores. </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> Concomitante às ações coletivas que tocam nos problemas existentes no planeta (violência, por exemplo), há a presença de ações coletivas que denunciam a concentração de terra, ao mesmo tempo que apontam propostas para a geração de empregos no campo, a exemplo do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST); ações coletivas que denunciam o arrocho salarial (greve de professores e de operários de indústrias automobilísticas); ações coletivas que denunciam a depredação ambiental e a poluição dos rios e oceanos (lixo doméstico, acidentes com navios petroleiros, lixo industrial); ações coletivas que têm espaço urbano como locus para a visibilidade da denúncia, reivindicação ou proposição de alternativas.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> As passeatas, manifestações em praça pública, difusão de mensagens via internet, ocupação de prédios públicos, greves, marchas entre outros, são características da ação de um movimento social. A ação em praça pública é o que dá visibilidade ao movimento social, principalmente quando este é focalizado pela mídia <personname productid="em geral. Os" w:st="on">em geral. Os</personname> movimentos sociais são sinais de maturidade social que podem provocar impactos conjunturais e estruturais, em maior ou menor grau, dependendo de sua organização e das relações de forças estabelecidas com o Estado e com os demais atores coletivos de uma sociedade.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"></span><br />
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="" style="color: #ff9900; font-family: Tahoma;">Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra - MST</span></b></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
<span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;">O <b>Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra</b>, também conhecido pela sigla <b>MST</b>, é um movimento social brasileiro de inspiração marxista cujo objetivo é a implantação da reforma agrária no Brasil. Teve origem na aglutinação de movimentos que faziam oposição ou estavam desgostosos com o modelo de reforma agrária imposto pelo regime militar, principalmente na década de 1970, o qual priorizava a colonização de terras devolutas em regiões remotas, com objetivo de exportação de excedentes populacionais e integração estratégica. Contrariamente a este modelo, o MST declara buscar a redistribuição das terras improdutivas.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> Apesar dos movimentos organizados de massa pela reforma agrária no Brasil remontarem apenas às ligas camponesas, associações de agricultores que existiam durante as décadas de 1950 e 1960, o MST proclama-se como herdeiro ideológico de todos os movimentos de base social camponesa ocorridos desde que os portugueses entraram no Brasil, quando a terra foi dividida em sesmarias por favor real, de acordo com o direito feudal português, fato este que excluiu em princípio grande parte da população do acesso direto à terra.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> Uma das atividades do grupo consiste na ocupação de terras improdutivas como forma de pressão pela reforma agrária, mas também há reivindicação quanto a empréstimos e ajuda para que realmente possam produzir nessas terras. Para o MST, é muito importante que as famílias possam ter escolas próximas ao assentamento, de maneira que as crianças não precisem ir à cidade e, desta forma, fixar as famílias no campo.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;">A organização não tem registro legal por ser um movimento social e, portanto, não é obrigada a prestar contas a nenhum órgão de governo, como qualquer movimento social ou associação de moradores.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> O movimento recebe apoio de organizações não governamentais e religiosas, do país e do exterior, interessadas em estimular a reforma agrária e a distribuição de renda em países <personname productid="em desenvolvimento. Sua" w:st="on">em desenvolvimento. Sua</personname> principal fonte de financiamento é a própria base de camponeses já assentados, que contribuem para a continuidade do movimento.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> Dados coletados em diversas pesquisas demonstram que os agricultores organizados pelo movimento têm conseguido usufruir de melhor qualidade de vida que os agricultores não organizados.</span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> O MST reivindica representar uma continuidade na luta histórica dos camponeses brasileiros pela reforma agrária. Os atuais governantes do Brasil tem origens comuns nas lutas sindicais e populares, e portanto compartilham em maior ou menor grau das reivindicações históricas deste movimento. Segundo outros autores, o MST é um movimento legítimo que usa a única arma que dispõe para pressionar a sociedade para a questão da reforma agrária, a ocupação de terras e a mobilização de grande massa humana.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span lang="" style="color: #ff9900; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><strong>Movimento dos Trabalhadores Sem Teto</strong></span><span lang="" style="color: #ff9900; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> <b>- MTST</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span><br />
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;">O <b>Movimento dos Trabalhadores Sem Teto</b> (MTST) surgiu em 1997 da necessidade de organizar a reforma urbana e garantir moradia e a todos os cidadãos. Está organizado nos municípios do Rio de Janeiro, Campinas e São Paulo. É um movimento de caráter social, político e sindical. Em 1997, o MST fez uma avaliação interna em que reconheceu que seria necessária uma atuação na cidade além de sua atuação no campo. Dessa constatação, duas opções de luta se abriram: trabalho e moradia. </span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> Estão em quase todas as metrópoles do País. São desdobramentos urbanos do MST, com um comando descentralizado. As formas de atuação variam de um movimento para outro. Em geral, as ocupações não têm motivação política, apenas apoio informal de filiados a partidos de esquerda. O objetivo das ocupações é pressionar o poder público a criar programas de moradia e dar à população de baixa renda acesso a financiamentos para a compra de imóveis.</span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Atualmente, o MTST é autônomo em relação ao MST, mas tem uma aliança estratégica com esse.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span lang="" style="color: #ff9900; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><strong>Fórum Social Mundial</strong></span><span lang="" style="color: #ff9900; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> - <b>FSM</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
<span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;">O <b>Fórum Social Mundial</b> (<b>FSM</b>) é um evento altermundialista organizado por movimentos sociais de diversos continentes, com objetivo de elaborar alternativas para uma transformação social global. Seu slogan é <i>Um outro mundo é possível</i>.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;">É um espaço internacional para a reflexão e organização de todos os que se contrapõem à globalização neoliberal e estão construindo alternativas para favorecer o desenvolvimento humano e buscar a superação da dominação dos mercados em cada país e nas relações internacionais. </span></div><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"></span><br />
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
A luta por um mundo sem excluídos, uma das bandeiras do I Fórum Social Mundial, tem suas raízes fixadas na resistência histórica dos povos contra todo o gênero de opressão em todos os tempos, resistência que culmina em nossos dias com o movimento irmanando milhões de cidadãos e não-cidadãos do mundo inteiro contra as conseqüências da mundialização do capital, patrocinada por organismos multilaterais como o Fundo Monetário Internacional (FMI), o Banco Mundial (BM) e a Organização Mundial do Comércio (OMC), entre outros.</div><div style="text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> O Fórum Social Mundial (FSM) se reuniu pela primeira vez na cidade de Porto Alegre, estado do Rio Grande do Sul, Brasil, entre 25 e 30 de janeiro de 2001, com o objetivo de se contrapor ao Fórum Econômico Mundial de Davos. Esse Fórum Econômico tem cumprido, desde 1971, papel estratégico na formulação do pensamento dos que promovem e defendem as políticas neoliberais em todo mundo. Sua base organizacional é uma fundação suíça que funciona como consultora da ONU e é financiada por mais de 1.000 empresas multinacionais.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span lang="" style="color: #ff9900; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><strong>Movimento Hippie</strong></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span> <br />
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;">Os <b>"hippies"</b> (no singular, <i>hippie</i>) eram parte do que se convencionou chamar movimento de contracultura dos anos 60 tendo relativa queda de popularidade nos anos 70 nos EUA, embora o movimento tenha tido muita força em países como o Brasil somente na década de 70. Uma das frases ideomáticas associada a este movimento foi a célebre máxima "Paz e Amor" (em inglês "Peace and Love") que precedeu á expressão "Ban the Bomb" , a qual criticava o uso de armas nucleares. <br />
As questões ambientais, a prática de nudismo, e a emancipação sexual eram idéias respeitadas recorrentemente por estas comunidades.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> Adotavam um modo de vida comunitário, tendendo a uma espécie de socialismo-anarquista ou estilo de vida nômade e à vida em comunhão com a natureza, negavam o nacionalismo e a Guerra do Vietnã, bem como todas as guerras, abraçavam aspectos de religiões como o budismo, hinduismo, e/ou as religiões das culturas nativas norte-americanas e estavam em desacordo com valores tradicionais da classe média americana e das economias capitalistas e totalitárias. Eles enxergavam o patriarcalismo, o militarismo, o poder governamental, as corporações industriais, a massificação, o capitalismo, o autoritarismo e os valores sociais tradicionais como parte de uma "instituição" única, e que não tinha legitimidade.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> Nos anos 60, muitos jovens passaram a contestar a sociedade e a pôr em causa os valores tradicionais e o poder militar e econômico. Esses movimentos de contestação iniciaram-se nos EUA, impulsionados por músicos e artistas <personname productid="em geral. Os" w:st="on">em geral. Os</personname> hippies defendiam o amor livre e a não-violência. Como grupo, os hippies tendem a viver em comunidades coletivistas ou de forma nômade, vivendo e produzindo independentemente dos mercados formais, usam cabelos e barbas mais compridos do que era considerado "elegante" na época do seu surgimento. Muita gente não associada à contracultura considerava os cabelos compridos uma ofensa, em parte por causa da atitude iconoclasta dos hippies, às vezes por acharem "anti-higiênicos" ou os considerarem "coisa de mulher".</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> Foi quando a peça musical <i>Hair</i> saiu do circuito chamado off-Broadway para um grande teatro da Broadway em 1968, que a contracultura hippie já estava se diversificando e saindo dos centros urbanos tradicionais.</span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Os Hippies não pararam de fazer protestos contra a Guerra do Vietnã, cujo propósito era acabar com a guerra. A massa dos hippies eram soldados que voltaram depois de ter contato com os Indianos e a cultura oriental que, a partir desse contato, se inspiraram na religião e no jeito de viver para protestarem. Seu principal símbolo era o Mandala (Figura circular com 3 intervalos iguais).</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><div style="text-align: justify;"><b><span lang="" style="color: #ff9900; font-family: Tahoma;"><span style="font-size: small;">Movimento Feminista</span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> O Feminismo</span></b><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> é um discurso intelectual, filosófico e político que tem como meta os direitos iguais e a proteção legal às mulheres. Envolve diversos movimentos, teorias e filosofias, todas preocupadas com as questões relacionadas às diferenças entre os gêneros, e advogam a igualdade para homens e mulheres e a campanha pelos direitos das mulheres e seus interesses. De acordo com Maggie Humm e Rebecca Walker, a história do feminismo pode ser dividida em três "ondas". A primeira teria ocorrido no século XIX e início do século XX, a segunda nas décadas de 1960 e 1970, e a terceira teria ido da década de 1990 até a atualidade. A teoria feminista surgiu destes movimentos femininos, e se manifesta em diversas disciplinas como a geografia feminista, a história feminista e a crítica literária feminista.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> O feminismo alterou principalmente as perspectivas predominantes em diversas áreas da sociedade ocidental, que vão da cultura ao direito. As ativistas femininas fizeram campanhas pelos direitos legais das mulheres (direitos de contrato, direitos de propriedade, direitos ao voto), pelo direito da mulher à sua autonomia e à integridade de seu corpo, pelos direitos ao aborto e pelos direitos reprodutivos (incluindo o acesso à contracepção e a cuidados pré-natais de qualidade), pela proteção de mulheres e garotas contra a violência doméstica, o assédio sexual e o estupro, pelos direitos trabalhistas, incluindo a licença-maternidade e salários iguais, e todas as outras formas de discriminação.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> Durante a maior parte de sua história, a maior parte dos movimentos e teorias feministas tiveram líderes que eram principalmente mulheres brancas de classe média, da Europa Ocidental e da América do Norte. No entanto, desde pelo menos o discurso <i>Sojourner Truth</i>, feito em 1851 às feministas dos Estados Unidos, mulheres de outras raças propuseram formas alternativas de feminismo. Esta tendência foi acelerada na década de 1960, com o movimento pelos direitos civis que surgiu nos Estados Unidos, e o colapso do colonialismo europeu na África, no Caribe e em partes da América Latina e do Sudeste Asiático. Desde então as mulheres nas antigas colônias europeias e no Terceiro Mundo propuseram feminismos "pós-coloniais" - nas quais algumas postulantes, como Chandra Talpade Mohanty, criticam o feminismo tradicional ocidental como sendo etnocêntrico. Feministas negras, como Angela Davis e Alice Walker, compartilham este ponto de vista.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> Desde a década de 1980, as feministas <i>standpoint</i> argumentaram que o feminismo deveria examinar como a experiência da mulher com a desigualdade se relaciona ao racismo, à homofobia, ao classismo e à colonização. No fim da década e início da década seguinte as feministas ditas pós-modernas argumentaram que os papeis sociais dos gêneros seriam construídos socialmente, e que seria impossível generalizar as experiências das mulheres por todas as suas culturas e histórias.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span lang="" style="color: #ff9900; font-family: Tahoma;"><span style="font-size: small;">Movimento Estudantil</span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> O movimento estudantil, embora não seja considerado um movimento popular, dada a origem dos sujeitos envolvidos, que, nos primórdios desse movimento, pertenciam, em sua maioria, a chamada classe pequeno burguesa, é um movimento de caráter social e de massa. É a expressão política das tensões que permeiam o sistema dependente como um todo e não apenas a expressão ideológica de uma classe ou visão de mundo. Em 1967, no Brasil, sob a conjuntura da ditadura militar, esse movimento inicia um processo de reorganização, como a única força não institucionalizada de oposição política. A história mostra como esse movimento constitui força auxiliar do processo de transformação social ao polarizar as tensões que se desencadearam no núcleo do sistema dependente. O movimento estudantil é o produto social e a expressão política das tensões latentes e difusas na sociedade. Sua ação histórica e sociológica tem sido a de absorver e radicalizar tais tensões. Sua grande capacidade de organização e arregimentação foi capaz de colocar cem mil pessoas na rua, quando da passeata dos cem mil, em 1968. Ademais, a histórica resistência da União Nacional dos Estudantes (UNE), como entidade representativa dos estudantes, é exemplar.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> O movimento estudantil é um movimento social da área da educação, no qual os sujeitos são os próprios estudantes. Caracteriza-se por ser um movimento policlassista e constantemente renovado - já que o corpo discente se renova periodicamente nas instituições de ensino.</span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Podem-se encontrar traços de movimentos estudantis pelo menos desde o século XV, quando, na Universidade de Paris, uma das mais antigas universidades da Europa, registraram-se vários movimentos grevistas importantes. A universidade esteve em greve durante três meses, em 1443, e por seis meses, entre setembro de 1444 e março de 1445, em defesa de suas isenções fiscais. Em 1446, quando Carlos VII submeteu a universidade à jurisdição do Parlamento de Paris, eclodiram revoltas estudantis - das quais participou, entre outros, o poeta François Villon - contra a supressão da autonomia universitária em matéria penal e a submissão da universidade ao Parlamento. Freqüentemente, estudantes eram detidos pelo preboste do rei e, nesses casos, o reitor dirigia-se ao Châtelet, sede do prebostado, para pedir que o estudante fosse julgado pelas instâncias da universidade. Se o preboste do rei indeferia o pedido, a universidade entrava <personname productid="em greve. Em" w:st="on">em greve. Em</personname> 1453, um estudante, Raymond de Mauregart, foi morto pelas forças do Châtelet e a universidade entrou novamente em greve por vários meses.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; line-height: 150%;"> Contemporaneamente, destacam-se os movimentos estudantis da década de 1960, dentre os quais os de maio de 1968), na França. No mesmo ano, também se registraram movimentos em vários outros países da Europa Ocidental, nos Estados Unidos e na América Latina. No Brasil, o movimento teve papel importante na luta contra o regime militar que se instalou no país a partir de 1964.</span></div><br />
<span lang=""></span><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma;"><em>fontes:</em></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma;"><em>1) Souza, Maria Antônia. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e possibilidades no contexto das práticas democráticas. Dissertação de Mestrado <personname productid="em Educação. Universidade Tuiuti" w:st="on">em Educação. Universidade Tuiuti</personname> de Curitiba, PR.</em></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma;"><em>2) Wikipédia, a enciclopédia livre.</em></span></div><em><span face="" lang="" style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">3) http://www.cce.udesc.br/cab/oqueeomovimentoestudantil.htm</span></em><br />
<br />
<span lang="" style="color: black; font-family: Tahoma; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Retirado de: <a href="http://www.geomundo.com.br/">http://www.geomundo.com.br/</a></span></span></span>sociologiakhttp://www.blogger.com/profile/10925230286882177575noreply@blogger.com59